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出家记一—转世灵童的高下
时间:2021年06月26日于Mexico city
2018年初,母亲终于同意Bamboo去趟印度了,听说在美国的大宝也会回印度主持祈愿法会。为确保能拿到签证,Bamboo特地换了个名字申请印度的电子签。派出所说只能改回户口本上的曾用名——孙钇薇,事实上这个名字小学二年级时只用过半年,不知怎么的报户口时给写上了户口本。
结果赶到印度,大宝却并未回来,便也没参加什么祈愿法会,只在旅馆里看了大宝的两场开示录影直播。看到大宝在法会特别开示中说起自己小时候,和自己最亲的是邻居一对在家修行的出家尼师母女,对他特别照顾和恭敬。这就说明不在寺庙,而是独自在家,吃自个家产的出家人反而业报清净,能认出佛陀。
Bamboo想自己的经济适用房也分下来了,刚装修好,以后就有了自己独立的房子;也有单位发的什么长期请假的基本工资和帮着交的三金,正好可以做个在家的出家人,自由自在,谁也管不着。而且一剃头出家,就能和这个一直来有名无实的母亲撇清关系,那些坏猫猫也难以借母亲之手卡住Bamboo的七寸了。
转世灵童的高下
想到此,就琢磨着上哪儿能剃个头。当时觉得跟大宝亲近的就小竹奔仁波切了,而且见他也容易,去德噶寺二楼的办公室不用排队就能直接见到。他会英文,就用英文问他“自己想出家,哪里有尼寺可以剃度的”。虽然蒋贡仁波切和小竹奔仁波切小时候时常跟在大宝身边,是大宝认证的仁波切中和大宝接触最多的,也是看起来最亲近的。但前世是否有修为,以及今世的修行如何,在你问他们一些个人问题时,他的回答上就能立马看出来。
2014年初,Bamboo也是在这个菩提迦耶的德噶寺问二十岁左右的蒋贡仁波切自己想出家的问题,也只问了一句话:“我想出家。”也是第一次见Bamboo的蒋贡仁波切立刻回答:“太难了,这件事只能问法王,也只有法王可以。”后来Bamboo果然因为要出家,被父母数次关进精神病院,让Bamboo绝了这个念头。
而现在大宝显然暗示Bamboo可以出家了。同样在问不到大宝的情况下,再去问跟当年蒋贡仁波切一样年轻的竹奔仁波切“自己去哪里可以剃度出家时。”竹奔仁波切却说:“噶举派的尼寺只有尼泊尔的创古度母寺。”这让Bamboo哑口无言,搞不懂他到底是孤陋寡闻,还是暗指创古度母寺那儿可以给Bamboo剃度。
当时每天去做功课的正觉塔倒是遇见一位热情的萨迦派僧人,说可以介绍Bamboo去他们萨迦派的寺庙剃度。Bamboo想还是算了,再怎么样也不能饥不择食,在一个在家人的寺庙里出家,让有老婆、孩子的在家人给剃度出家啊!既然在印度实在找不到,就只能去尼泊尔了。
大宝的悉知悉见
尼泊尔落地签给了一个月,一到就立刻赶到加德满都郊区的创古度母寺。也是一个由年轻男僧人在里面当住持的尼寺。这位男堪布问:“谁介绍你来这里出家的。”Bamboo答:“竹奔仁波切。”这位男堪布不屑地说:“他没有资格。”结果之后,大宝突然远程发了道任命书,任命竹奔仁波切为谶摩比丘尼辩经法会主管,主管所有参加法会的尼众僧团。言下之意,就是让这位创古度母寺的男堪布看看竹奔仁波切到底有没有资格介绍Bamboo在他们这些由男人管的所谓尼寺里出家。 也顺便让竹奔仁波切搞清楚噶举派到底有多少个尼寺。所以即便Bamboo一直见不到大宝,但Bamboo的所言所行所想,大宝其实都一清二楚。就跟佛经中说:“一切众生,无论卵生、胎生、湿生,所有念想,佛陀都悉知悉见。”
Bamboo是不敢跟这位堪布提起大宝,免得又遇上麻烦恐怖的事情。于是只好说:“我可以出钱,你们报个价,只是给我剃度一下就行。”这位堪布说“创古仁波切马上要来尼泊尔了,要仁波切同意才行。”
bamboo注:其实大宝的这道任命书比“永乐皇帝任命德新谢巴统领天下释教”更空头文件,那些尼寺都是各个仁波切的家庙和后宫,哪里会服他一个小毛头来领导。只不过竹奔身后是撬墙大师——嘉察仁波切,尼众辩经法会大宝一走,他就给撬走了,2019年初忙乎一届后终于被他抓到手里,所以大宝等他忙完后,顺水推舟,2020年初发道空头文件让他再转给他的弟子竹奔,嘉察仁波切本来也看不上这个自他的后宫小老婆团,只不过为了更多地掌控大宝,所有跟大宝有关的他都要撬走,既然是转到他自己人手里,他当然鼎力支持了。于是这帮后宫团的男主事们,包括那位创古度母寺的男堪布,也不得不在他看不上的小毛头——竹奔面前低一头了。