首先我向海濤法師、諸位法師、以及諸位居士大德們問候，大家吉祥如意、阿彌陀佛！

這次大家千里迢迢的來到這裡，真是非常殊勝的因緣，我感到非常高興。

今天是「宗門實修法座」的第一天，主要我想先表達一些我的想法，明天再做正行的開示。

在正行的課程中，我有個心願，就是很希望大部分能直接用中文上課。本來應該今天就用中文上課，但是我現在的中文很不好，尤其是在各位華人的面前，如果沒有好好準備的話，我還是會有一點緊張，所以今天還是用藏文來向大家說一些我的想法。

初转法轮处闻法之殊胜

首先，我們今天齊聚在一個非常殊勝的地方，這裡是教主釋迦牟尼佛在人世間，第一次說法的聖地－－鹿野苑。

佛陀成道後初轉法輪，當時來聽聞佛法的只有五個人，但是我們今天卻有上百位佛弟子齊聚一堂，可以說，佛陀的大悲加持不僅沒有消失，而且更加興盛與發揚了。

雖然佛陀所開示的法教於兩千五百年前就弘揚於世，但是到了現代，在21世紀當中，佛法更加受到眾人的關注與學習。不僅是已經對佛法有信心的弟子，甚至許多沒有信仰的朋友，也受到佛經中所闡述的不害他的見解與慈悲的行持所吸引，逐漸對佛法升起信心與歡喜。

為什麼會有愈來愈多的人信仰佛法呢？這是因為佛陀所開示的佛法，不只是為了利益他的弟子而已，而是無分別的為了利益無量眾生而做的開示。

汉传佛教之珍贵

在東方，過去具有許多佛教宗派的傳承，至今也都保存完好。特別是印度的大乘佛法，最早傳揚到的地方就是中國，這一段珍貴的歷史是非常殊勝的。

佛教發源在印度，但由於時節的變遷，佛教在印度也消失了。但是佛教的支分，卻在其他地方興盛。尤其在中國，佛法廣大弘揚，已成為中華文化的一部分，實為漢地的一顆珍寶。

有一句話這麼說：法愈深，障愈重。意思是佛法愈興盛的地方，魔障也愈多。過去漢地佛法興盛時，也遇到過很多魔障，但是透過漢地歷代祖師大德的大勇、大力，排除萬難，住持正法脈。

我曾經兩次前往漢地，參訪過許多寺院，雖然當時沒有機會在修持、見解方面作深入的交談，但僅僅是巡禮了寺院、身口意的所依（指佛像、經典、佛塔），拜會了僧眾，還是深刻地感受到其傳承的加持力，傳遞到我的心中。我感到很榮幸。

就我個人來講，由於過去生的因緣所致，今生從小就與中國文化有聯繫，能有如此的緣份，是很幸運的一件事。因此，我對於漢傳的佛法與文化，都非常熱愛與尊敬。

總的來說，我們都是佛弟子，也可以說都是法友，在我們成為教主釋迦牟尼佛的弟子之後，若是二六時中都能常保自利、利他的動機與行持，一生貫徹到底的話，這是非常好的。我平時也是這麼提醒自己的。

但是，在我們了解如何利益自己與利益他人之前，首先應該對於佛陀的見解與行持有一番了解與觀察。譬如說，我們在世間上做事，首先要對這項工作有個通盤的認 識，同時也要對它有信心；反之，如果對於工作不瞭解又沒有信心的話，就很難成事，也很難專一徹底的把工作做好。同樣，修學佛法也是一樣，若想要得到好的成 果，我們就要對佛法是如何真實自利、利他的義理有所瞭解，並且生起信心，這是非常重要的。

皈依之目的

若要相信佛法是真實的，首先要對說法的人、教主導師有信心。

我們常說要皈依佛、皈依法、皈依僧，到底佛法僧為什麼堪能成為皈依處呢？這是我們一定要知道的，其中原因有很多，但最主要值得我們要皈依的原因，就是佛陀心中所具備的功德。

一談到功德，可能很多人會覺得，功德很多嘛，佛的功德真有什麼不同嗎？或者佛的功德特別珍貴殊勝嗎？是的。佛陀具備了兩項殊勝的功德：智慧與慈悲。

首先要了解智慧的功德。平時我們說大智是指「遍知一切法的智慧」，很多人會覺得很難理解，怎麼可能遍知一切法呢？由於我們慣用凡夫的心來臆測，因此不可能 理解。而且，由於我們對於外在的物質、色法都已經習慣，因此以這種慣性的思考，更不可能理解何謂「大智」的。譬如燒開水，只要水溫到達一定的程度就會燒 開，但如果超過還繼續燒的話，就會燒乾；對於凡夫來講，由於超過了他的理解程度，因此聽到大智的功德是不容易了解的。

過去有許多論師，例如法稱論師、陳那論師等考慮到很多人不了解大智的意思，因此解釋道：「遍知」是指「對於想要解脫的弟子，佛陀能夠正確無誤地遍知一切利 益他們的方法與他們的需求」。近一步更說明道：如果「遍知的智慧」是指知道身上有多少蟲，世界上有多少生命或者人類的數量的話，事實上，這樣的智慧並不值 得我們去皈依。

但這裡我要提醒大家，以上對於大智的解釋，是論師針對不具信仰的人所作的方便開示而已；如果各位將這段解釋理解成：「喔，原來佛陀並不是什麼都知道」的話，那我會很傷心的。

那麼，僅僅具備大智功德，就能讓佛陀堪能成為真實的皈依處嗎？我想舉個例子說明：例如印度有許多藏族學校，現在的學生都對科學有很大的興趣，這些孩子們會認為佛陀就像一個科學家，聰明、有頭腦。

但是，佛陀不僅僅具備大智慧而已，更值得讚嘆的是，佛陀還具備了大悲仁慈之心。這是非常重要的一點。為什麼這麼說呢？因為例如一個絕頂聰明的人，如果他不具備利他、助人之心的話，那麼他的聰明才智對別人將沒有任何幫助，他也無法成為別人的救護或依靠。

佛法是要实践的

因此，身為佛弟子的我們要知道，佛陀的功德，不僅只是歷史上或傳記中記載的佛陀的大智慧而已，而是要知道，我們現在修持的法門，都是佛陀為了利益、幫助我們而以大悲心親口宣說的。

佛陀最先發起菩提心，之後無量劫行持菩薩道，最後成就佛道，成佛後，由於最初的菩提大願之力，轉大法輪…； 總之，自始至終，佛陀一直保持著利益眾生的大悲心，僅此一心而已。如此思惟過後，我們對於佛陀會有深刻的認識，知道佛陀是一位大慈悲的人，因此，進一步我 們就能知道，慈悲長者佛陀所開示的法，就不只是自利，提升智慧的法門而已，更是能夠幫助我們每一個人的方法。由此能知，修持佛法對我們絕對是有幫助的。

現在我們相信佛法是清淨、是正確的了，但是如果我們有一念覺得「佛法的確很好，但是修、不修都沒什麼關係」的話，這是不行的，佛法是一定要去實踐的。為什 麼這麼說呢？因為我們在世間總會遇到很多困難，犯很多錯誤，產生非常多的苦。這些苦不僅讓自己難過，也影響到我們的家庭、社會甚至於全世界。因此，為了消 除各種問題與痛苦，我們唯有修持佛法。