2018年4月8日，Bamboo在努巴仁波切处“剃度”，并受了应该叫“近事女”戒，这个戒应该是藏传佛教发明的，只要持守“不跟他人发生性关系”和“穿僧服”的规定即可， 是属于“半戒”，而非佛陀制定的“沙弥”和“沙弥尼”戒的真正代表出家的“出家戒”。努巴仁波切说，让Bamboo在寺庙里住一晚，第二天安排四个（还是六个，Bamboo记不清了）“比丘”来一起给 Bamboo授“沙弥尼”戒，他说“沙弥尼”戒他一个人是授不了的。但Bamboo谢绝了，Bamboo跟仁波切解释说，自己还无法持守“持午”和“不捉持金钱戒”的戒条，现在还 不敢授，以后能持好了，再找其他地方受“沙弥尼”戒。仁波切警告说，藏传佛教是没有“比丘尼”戒的。但Bamboo才不想去受那“比丘尼”戒呢，三百多条戒律，没有“尼伴”，还不能 出门，这还让不让人活了。所以今世能把“不捉持金钱戒”这一条戒律圆满做到，能真正授上“沙弥尼”戒，Bamboo也就“心满意足”了。

至于“持午”，Bamboo觉得并不是问题，Bamboo以前也持过。重点在于这个“出家戒”和居士的“八关斋戒”唯一区别的一条“不捉持金钱戒”。因为Bamboo觉得自己不能够一边 拿着单位的“工资”，一边说自己“不捉持金钱”。像现在寺庙里那些，要身边带个居士，才能出门的持这条戒律的象征，Bamboo觉得也不对劲。因为这样你就完全被身边的居士控制了，而且 也仍然要“一直用钱”。

要说Bamboo这样已经是对戒律很重视，做不到都不敢轻易去授了。但大宝更猛，在2019年1月23日的开示里说，（他在寺庙里蹲了二十几年），居然至今还只是“沙弥”，没去受过“比丘”戒。 想来是因为“比丘戒”有一条“孤男寡女共处一室“就算破戒，还有女人不能触碰比丘身的规定。他如果受了，当然不能和H女“三度春宵”了。但你要说“他破淫戒”了吗？Bamboo打个比方，就像客机从中国飞到美国，如果中途 因为天气原因（比如要避开雷雹区）不得已偏离了一下航道，之后又马上回到原来航线，继续飞到美国，你说航空公司会说机长“违纪”，责罚机长吗？

而他持守“不捉持金钱戒”这条戒律持到什么程度？就是这么多年，信众那么多供养的金钱和财务都不曾属于他。不是属于法王办公室所有，就是属于各个主办单位所有，就好比菩提迦耶祈愿法会 开到现在，祈愿法会执行长（名字Bamboo忘了）变得非常有钱一样。当然，如果他要求把一些 钱捐给哪些机构或个人，法王办公室一般也都会照办。但具体这些钱的使用都是由法王办公室决定的。要知道这年头，谁握着钱，谁就是老大。所以， 他就宁可做什么、说什么都要经过别人的同意，受制于别人，也要死活持这条戒。就像他在自己的诗里写的那样“名为法王尊，实为教众仆”一样。

Bamboo是很能理解这种感觉的。就像Bamboo是独生女，父亲又是“大教授”，别人都以为Bamboo从小过着千金小姐的生活，是父母的掌上明珠。但谁知道Bamboo以前一直生活在地狱里， 只是一个奴隶而已。从小到大，逃走不知多少次，又被抓回多少次。直到现在，父亲去世，自己又有了与父母无关的独立的房子，才算过上了比较自主的生活。 所以Bamboo眼见大宝为严格持守这条戒律被人欺负到什么程度，哪里还敢受这条戒呢。做不到，就不能承诺。

记得在2013年到2015年，Bamboo有比较长一段时间跟在大宝附近时，总见到一群各式各样的女人，成年累月地驻扎在他驻锡地附近，但都不是在修他所教的法。而是在做 一些让Bamboo摸不着头脑的事情，比如，有人从早到晚站在他窗下做凝视状、做禅修状。大部分都是年纪不轻，有些脸上的纹眉、纹眼线因为长年累月的剥色，把年轻时本来应该还不错的样貌 给生生衬成了“晚娘脸”。这些女人虽然各国都有，但大部分好像是台湾人，可能台湾女性都比较有钱有闲吧。有人跟Bamboo说，大宝出国访问时，每到一地，车子一停下，后面紧跟着的十几辆出租车也嘎然而止， 上面跳下一群女人，包括尼师。害的外国人都以为大宝这个出家人出国还带着一堆老婆。

Bamboo在2015年纽约的一次大宝演讲结束出来时，看到后门站着一大帮女生，排在那儿翘首以待。一问说是在等大宝。Bamboo还以为演讲结束后，这里还会有什么不知道的重要活动。 傻乎乎地也跟着在那儿站了个把小时，等着看“飞碟出现”。结果最后就是大宝和法王姐姐等一帮人匆匆从里面出来，坐上车绝尘离去。看着那站在我们那帮女人前面的白人洋警察看着大宝 走过时的那一脸“讥笑状”，Bamboo都恨不得替大宝把头埋到沙堆里。这些女性，Bamboo有些一问，都基本上是各大仁波切的弟子，不知道为什么要追着大宝。当然追着本身也没什么 问题，只是至今为止，Bamboo也未见她们其中任何一人贴文章说自己跟到现在有什么收获，或有什么感悟。所以，她们这么一直追着是为了什么呢？

而在1月23日大宝开示前几天，Bamboo正在小区一个垃圾桶边看里面有什么好用、好吃的，具体看《上海人头从天而降》一文。一个女邻居热情地跑过来，问Bamboo在干什么，说有 空去她家喝茶。记得上次在一位女邻居家喝茶看到她时，这位已经有一个要出嫁的女儿的妇女正抱怨着 老公怎么怎么地，长长的头发可能好几天没洗，油腻腻地挂在那儿。而现在看到她时，正兴冲冲地出去，脸上涂着粉、刷着长睫毛，一副找到第二春的样子。 Bamboo其实很不苟同这帮女邻居整天邀约来邀约去的喝茶、聊天，打发生活的方式。于是，便跑到垃圾桶边，一边掏着恶心几几的垃圾，一边回答：“捡垃圾。” 那位女邻居瞬间没了踪影，估计以后也不会再认识Bamboo。

想来大宝也是用同样的手法。《桃花劫》事件后，想来不会有人顶着“拉皮条”和“精神病”的恶名天涯海角追着他了吧。

Bamboo正在为自己有《大手印祈请文》里“无著名闻利养”的风范，并且持守了“不伤害众生的皈依戒”而得瑟不已时，大宝就跳出来做这一示现，意思就是： 你不要狂，无论哪一方面，你还远不及我。

当然最令Bamboo这个鸟人震撼的还是“五年三次”。整部佛门最高的《金刚经》的重点就在于须菩提问的那个“云何降伏自心”，也就是说“降伏自己”。谁都知道孩子之所以没有“性欲”， 是因为他们从没接触过。而老人纵使身体不行了，但淫心还在。所以如果大宝和H女谈恋爱，一次都没有，Bamboo还觉得没什么稀奇的。因为没吃过肉，你也不会想吃肉。但如果吃过了， 五年能控制自己只吃三次，这是人能做到的吗？更何况第一次“翻云覆雨”整晚都没射。要是射了，H女肯定跟那个刘静尧一样，会拿出“床单”来了。而且要是“射”了，也肯定不能 像《镜周刊》里写的那样：天一亮，就像没发生过一样，精神奕奕地出国访问。肯定会像“腌白菜”一样，摊在床上大睡特睡。真是有当年“吕洞宾大战白牡丹”之风~

以Bamboo自觉“累世出家”“累劫修 梵行”的功德之力，加上今世的资粮累积，虽然能让身体不起“淫欲”（可能是年纪大了），但也远不能达到《楞严经》所说的“淫心全无”。所以年纪轻轻的大宝的这一能完全控制身体，达到 “收放自如”的功夫，真是让Bamboo佩服的“一塌糊涂”。

本来H女如果是像Bamboo最初想的那样，Bamboo心里还舒服点。但现在看来，貌似如我母亲般的人，Bamboo只有无语凝噎~

所以Bamboo只能继续当大宝的学生，并要争取当上大宝的小弟，好屁颠颠地跟在他后头，大哥吃剩下的饭，小弟啃点就行了。

而现在，Bamboo终于有点明白什么是大手印了。就是把你所有的染垢都洗净后，回到你那如孩童般“无造作的心”，但也不是如孩子般不知善恶、不懂取舍。